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2月2龙抬头可以吃粉丝？2月2龙抬头可以吃粉丝吗
可以吃，二月二没有什么忌讳。
2月2龙抬头的来历
农谚“二月二，龙抬头”，传说古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”
“二月二”还有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。
相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。
这一天，其它习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
从科学角度看，农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。
至于剪头发，则是因为正月内剪头不吉利，而一个月不理发又很难受，故大家都在正月过完后的二月初纷纷理发。
2月2，龙抬头的来历是什么啊？
“二月二，龙抬头”是一句古老的谚语.我国古代天文学家根据日月五星的运行轨 二月二龙抬头
迹把天空划分为28天宿,即黄道带.以此来表示日月五星的运行和位置.28天宿可分为4个大区(4象或4神),东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）;北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）.其中‘角宿’就是龙角.在二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星,所以称为龙抬头.民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来,于是人们在那时就会焚香祷告,祈求来年风调雨顺,五谷丰登.这一天也称为‘龙头节’和‘青龙节’
二月二龙抬头来历？
中华一词，泛指中国，简称华。凡属中原王朝所辖地之内称中华。义同华夏，九州，神州，四海。上述之称皆为我国不同时期的称谓。而中华根源可上溯至上古代母系氏族社会华胥国首领华胥氏。距今八千三百多年前。(这是一个大而严肃的课目。当由名家讲解。下为愚见。
据《三皇本纪》，《史记，五帝本纪》，及殷函，尹红卿译《史记，五帝本纪》序等记，煫人(即三皇之首，煫皇。为古羌戎系。为炎帝先祖，诸羌戎的祖先。)之世，煫人氏分支，风姓或称风兖姓华胥氏因居华胥之渚(小渊曰渚。陕西蓝田县。一曰甘肃省华亭，华池，合水一带的河边)，故称华胥氏。华胥氏为上古代母系氏族社会，风兖部落(后称华胥国)未期一位杰出的部落首领，有巨人之迹于雷泽(水潭上方经常响雷的地方旁边，有雷神的脚印，古时雷意为龙)，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪。伏羲女娲(一说二人为表兄妹)合婚生少典，少典生炎黄二帝，之后，繁衍了中华民族。因此，华胥氏为中华民族始祖母。为炎黄直系远组。而风姓为中华万姓之源。
《说文》记华胥即华醢，花蜜。华即美丽的花，华花古同。花絮落入泽边的脚窝而生。花絮为花神之名。
华胥氏生息之山，称之华(花)山，今陕西，一说，以山型而得名华(花)。华胥引种莱麦(野生青稞)，古代莱曰华。种植莱麦的氏族，称之华族。在华山立中天表木，以此为天地之中(坐标)，得名中华。顾实先生巜华夏考源》记，古代，胥，雅，夏字义通。华胥即华夏。所以，中华，华夏之华字皆源于华胥氏。华夏(民)族，或称华族，夏族，后称汉族，汉人，唐人，中华民族，中华子孙，炎黄子孙皆根源于中华民族始祖母华胥氏。
伏羲承风姓，为龙神之子，女娲右举规，伏羲在举矩，人首龙鳞身，因而，我们自称为龙的传人。伏羲代煫人氏为帝。
传数代，人众，肉食不足。炎帝神农氏，烈火烧荒，教民耕稼，神而化之，誉为神农。因火德代伏羲而王，成为执掌天竿者。人民饱腹，感其恩，拜其为帝，尊称炎帝。因此，华族，华夏族之称为炎帝神农氏继承。
自伏羲，炎帝神农氏皆都于陈(河南淮阳)。因此，河南成为后世正统统治者的地域中心的标志，为中原的代名词。而华，夏之称同样成为正统之称。
传至八世帝榆罔(统称炎帝)时，轩辕黄帝兴，黄帝假借替炎帝神农氏行道之名，首以武征，代炎帝神农氏为天下共主，成为正统(参见《史记》。《史记，五帝本纪》中司马迁为黄帝以武统天下做园场。所以，崔进《补上古考信录》对此质疑，曰:夫神农氏既不能征诸侯矣，又安能(欲)侵诸侯？既云世衰，又何待三战然后得其志乎?)，延续华夏之称。华夏，或华，或夏之称成为后世正统民族之称。所以，后世言华，言夏皆源于中华民族始祖母华胥氏。
由于炎帝部落长期为农耕部落，食粮部族，世代炎帝致力于钻研与推广农耕业和医药业，为会种地的医生，或说会医的农民，故不善兵。黄帝为得霸主，”习用干戈，以征不享”。迫使诸侯归顺自已。炎帝榆罔不悦又无耐，只得议和，让位，结以黄帝为首的部落联盟，并联姻(见史载)。
据《路史，后纪四，蚩尤传》，《逸周书，史记解》记，阪泉氏蚩尤(因居阪泉而名。炎黄阪泉战，实为黄战尤。史家一说，炎黄无战)，姜姓，炎臣，为九黎君，东夷集团首领。蚩尤自命炎帝。炎黄打败蚩尤。蚩尤族部分融入炎黄部落。部分外逃南迁，为今苗，黎，瑶人。黄帝以武得天下，天下始终有不服者。黄帝及其后代与炎族后人大家庭长期角逐。黄帝北逐荤粥，南驱黎苗。尽驱至蛮荒之地，尧禹驱三苗。至夏商周，称之四夷，东夷，西(羌)戎，南(苗)蛮，北狄(貊)。尽用虫，犬之字称之。夷族逐渐外迁，部分夷族徙居塞外异域。夷族多为炎裔，蚩尤裔，有无考的少数民族多为煫人氏之后。因其文化相对中原落后，正统中原藐视他们，无文记之，故其根源无考。而周以华自居，华夷之说产生。周以洛邑为天下中心，故称中土。
中华二字早为地名，今陕西富平县内，原名荆山塬，后名中华塬。黄帝铸鼎地，禹在此铸九鼎，把天下分九州。北周闵帝以此设中华郡。
后世言华，我们能绕开始祖母华胥氏吗？这是始祖母留在后世的身影。我们把始祖母的影子也搞没了，那我们还能记起点什么？在历史进程中，政治胜利者及其维护统治者的儒家为了政治需求续写历史。历史为政治服务。个中字意难免有些改变，甚至有不同解读。当然，后世理解也就难免不同。这就是历史。
祭祀华胥氏自古有之。如今，自2016年始，农历二月二”龙抬头”节，全球华人共赴西安市蓝田县华胥镇孟岩村华胥陵，恭祭中华民族始祖母华胥氏。望国人适时参加！
不忘祖根，不忘华夏！
2月2，龙抬头的典故??谁知道? - 懂得
张淏 《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“ 枞阳张监镇 ，其先中华人，自其祖寓武义 ，邦宪与之邻居有年矣。” 明 何景明 《彭生行》：“ 王严杨马各挺出，异才岂必生中华。”
(4).古时对华夏族、汉族的称谓。
《北齐书·高昂传》：“于时， 鲜 卑 共轻中华朝士，唯惮服于 昂 ，” 明黄溥《闲中今古录摘抄》：“且如胡 元 只任胡族为正官，中华人官佐二。”
“中华”一词，是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。
中共中央、毛泽东一般习惯用“中华人民民主共和国”的称呼。与此相应，新政协筹备会提出议定和起草的组织条例中，就有成立中华人民民主共和国政府之方案，指定由董必武领导的第四小组负责起草中华人民民主共和国中央人民政府组织法。在新政协筹备会起草各项文件的过程中，一些代表对这个原拟的国名提出了不同的看法。
-雷洁琼发言说，如果国名太长，用时不用全称即得注明是简称。黄炎培、张志让两先生的意见被整理成书面报告，提出：“我国国名似可将原拟中华人民民主共和国改为中华人民民主国简称中华民国或中华民主国。将来进入社会主义阶段即可改称中华社会主义民主国。”清华大学教授张奚若先生对原拟国名提出质疑，发表了第三种意见。
张奚若说：“有几位老先生嫌中华人民民主共和国的名字太长，他们说应该去掉民主二字，我看叫中华人民共和国好。” 第四小组把关于国名的意见归纳了三种名称，留待政府组织法起草委员会去斟酌。经8月17日小组第三次全体会议修正通过为组织法的初步草案。在这个初步草案里，新的国名去掉了“民主”二字。
9月22日，董必武在中国人民政治协商会议第一次全体会议上，作《中华人民共和国中央人民政府组织法的草拟经过及其基本内容》的报告。报告对组织法草案的总纲作了几点说明，第一点就是关于国家名称的问题。董必武说：本来过去许多人写文章或作演讲都用中华人民民主共和国。黄炎培、张志让两先生写过一个节略，主张用中华人民民主国。在第四小组第二次全体会议讨论中，张奚若先生以为用中华人民民主共和国，不如用中华人民共和国。我们现在采用了最后这个名称。
因为共和国说明了我们的国体，“人民”二字在今天新民主主义的中国是指工、农、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级及爱国民主分子，它有确定的解释，已经把人民民主专政的意思表达出来，不必再把“民主”二字重复一次了。
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